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les ETINCELLES PANONAISES
BRAS PANON.
ILE DE LA REUNION
Les étincelles de Bras Panon présentent un spectacle varié et très rythmé en s'inspirant d'une source de chants et de danses de toutes
sortes (Maloya, Sega Quadrille, Polka, Valse.. ) qui traduisent les nombreuses cultures dont l'ile de la Réunion a gardé l'emprunte.
La Réunion , comme son nom l'indique, présente une diversité de races des plus variées avec des descendants des premiers colons français et
européens, des cagres descendants des esclaves africains, des malgaches, des Tamouls ou Malabars descendants des engagés indiens venus de gré ou de force à des époques différentes, et deux
ethnies plus indépendantes : les chinois et les indiens musulmans appelés "zarabes" et plus récemment les Comoriens.
Cette mosaique de races vit en parfaite harmonie et apporte à l'ile une richesse culturelle exceptionnelle. En effet au cours d'une même balade, vous pourrez découvrir une pagode, une mosquée, un temple tamoul ou une église.
Déclarée au journal officiel le 12 janvier 1982, la troupe folklorique : ‘Les Etincelles Panonnaises’ a pour but de promouvoir l’île de la réunion à travers son folklore. Pour cela nous faisons une priorité de présenter différents tableaux racontant l’île de la réunion à travers ses danses et sa musique. Nous présentons le séga, le maloya ainsi que le quadrille créole, en utilisant uniquement les instruments ainsi que les costumes et les pas de danse d’origine. Ainsi pratiquement toutes nos chansons sont en créole et sont dansées comme le faisaient nos ancêtres : nu pied.
LE CREOLE : Langue maternelle de la majorité de la population Réunionnaise. Cette langue a été progressivement forgée par les esclaves, par déformation et simplification du français usité par leurs maîtres dans les plantations. Il contient aussi des racines africaines, et malgaches et s’est par la suite enrichi de vocables Anglais, Hindi, et Chinois. Le créole fut interdit à l’école et sur les ondes jusque dans les années 7O.
Le folklore a l’île de la réunion
Le folklore réunionnais est composé de 3 danses bien distinctes: Le SEGA, Le Maloya et le Quadrille Créole.
LE SEGA : Le séga est a l’île de la réunion ce que le tango et le Paso dore sont à l’Espagne….
Histoire:
Le séga était joué et dansé à l'époque par les colons, les petits blancs, à l'occasion des mariages ou de fêtes. Il est sans conteste une
musique populaire qui a su s'adapter et se construire au fil du temps… Le maloya est donc né avec l'exil, c'est la musique des esclaves.
Loin de leur pays d'origine, les esclaves de différentes contrées se réunissaient. Ils ne parlaient pas la même langue, n'avaient pas les mêmes coutumes, ni la même musique, mais cela ne les
empêchaient pas de communiquer autour de la danse et du chant. Puis la langue créole est apparue, c'est fondue dans la musique et le Séga est né …..
Instruments :
A l’époque on utilisait l’accordéon, le violon ainsi que le triangle et le tambour. De nos jours le séga s’est modernisé, l'utilisation de matériel électronique : claviers, guitares électriques, batterie et autres effets acoustiques a quelque peu transformé cette musique, mais le rythme est resté. Le séga typique (accompagné des instruments traditionnels) garde malgré tout, une place privilégiée dans le cœur des Réunionnais.
Costume :
Les costumes traditionnels rehaussent la splendeur d'un spectacle de séga. Pour les femmes, petit haut noué sur le devant, jupe collante aux hanches et très large vers le bas. De telle manière, qu'elles puissent en saisir les extrémités pour les agiter. Pour les hommes chemise et le pantalon corsaire. Les couleurs sont toujours très vives et très chamarrées, et les motifs fleuris.
LE QUADRILLE CREOLE: En place pour le quadrille !! ….Dames devant !! Cavaliers derrière !!!
Histoire
Le quadrille est une variante du séga, il était dansé dans les grandes occasions prioritairement par les aristocrates ainsi que par les européens de passage sur l’île. N’étant pas autorisé à participer à ces fêtes les esclaves étaient tolérés uniquement en tant que musiciens. Quelques années plus tard l’abolition de l’esclavage ayant était proclamée les noirs purent à leurs tours pratiquer cette danse.
Le quadrille se danse généralement à 4 couples disposées en carré et comporte toujours 5 figures. Il est désormais dansé uniquement par les troupes folkloriques.
Instruments :
A l’époque on utilisait l’accordéon, le violon ainsi que le triangle et le tambour. De nos jours le quadrille comme le séga s’est modernisé, l'utilisation de matériel électronique : claviers, guitares électriques, batterie et autres effets acoustiques a quelque peu transformé cette musique, mais le rythme est resté.
Costume :
Le quadrille étant une danse à la base mondaine, les tenues sont très classe et élégantes à la fois. Pour les femmes la robe et le chapeau du dimanche est donc de sortie ainsi que les plus beaux bijoux. Les hommes ne dérogeant pas à la règle porteront leur plus beau pantalon ainsi que la chemise et le gilet qui leur donneront une totale élégance.
LE MALOYA : Le seul moyen d’expression que possédaient les esclaves…..
Histoire
C'est la musique "des noirs", venue d'Afrique et de Madagascar essentiellement, arrivée avec les esclaves importés pour travailler dans les plantations à l'époque coloniale. C’était une musique interdite, à cause de son pouvoir de "rassembler les foules", par crainte de révolution..., le maloya, tantôt revendicatif, tantôt révolutionnaire, raconte les scènes de la vie d'antant, les souvenirs, l'amour et tous les sentiments que l'on peut éprouver.
Danse plus primitive, elle se traduit par un rythme plus lancinant dont l’origine remonte au temps de l’esclavage. Les noirs se réunissaient le soir autour d’un feu de camps allumé au fond de la propriété à l’abri des yeux et des oreilles des propriétaires blancs, pour chanter leurs misères sous forme de mélopées interminables .Le maloya fut interdit par les blancs jusqu’au 20 Décembre 1848 date à laquelle fut proclamée l’abolition de l’esclavage.
Instruments :
Les principaux instruments du maloya sont le roulèr (ou rouleur), le kayamb, le sati et le pikèr (ou pikeur) sans oublier les voix. Le chanteur occupe en effet une place centrale; il est le plus souvent également joueur de sati ou de pikér. Il lance la première phrase en provoquant une réponse de l'assistance ou du moins du reste de la "bande". Cet appel sans accompagnement est ensuite repris avec le soutient progressif de tous les instruments qui, à la différence des chanteurs, continueront inlassablement à fournir un rythme extrêmement marqué.
Le “Roulér” (Rouleur)
" Il est la basse et la base du Maloya. Il a une puissance de son qui pénètre celui qui l’écoute, il est le cœur du Maloya. "
- Matériaux : Tonneau réalisé en bois d’Afrique (Iroko, Sapelli, Dibétou, etc..). Membrane : Peau de bœuf.
- Technique de jeu : Le joueur est assis à califourchon sur le tonneau et frappe la membrane des deux mains.
- Dimension : (Modèle présenté), diamètre 44 cm, longueur 70 cm.
- Accessoires : “Kal” (cale), “Pat” (patte) ou " santyé " (chantier) pied sur lequel repose l’instrument.
Le “kayamb ‘’
Il s´agit d´un cadre en bois léger (mat de choca) rectangulaire sur lequel sont ficelées deux cloisons de hampe de fleur de canne. On introduit à l´intérieur des graines différentes selon la couleur sonore que l´on veut obtenir : job, safran maron, conflor, maïs, piécettes ou bouts de verre. On agite le Kayamb à la ma
nière des maracas mais avec les deux mains.
Le “Sati” (Sati)
" Cet instrument rudimentaire, exprime dans le Maloya le cri de la misère qui appelle à la révolte. "
- Matériaux : simple bidon en fer blanc, feuille de tôle roulée ou pliée en forme de caisse.
- Technique de jeu : Le musicien frappe l’instrument à l’aide de deux baguettes.
- Accessoires : Le musicien peut utiliser un pied afin de jouer debout. Deux baguettes de bois dur (goyavier, bois de rempart, etc.)
Le “Pikér” (Piqueur)
" Il accentue la syncope du rythme ternaire, et apporte au Maloya cette cadence qui lui est si particulière. "
- Matériaux : Bambou ou autrefois “Kèr Soka” (coeur d’un agave appelée Choqua).
- Technique de jeu : le musicien frappe le bambou à l’aide de deux baguettes.
- Accessoire : L’instrument peut reposer sur un pied, afin de jouer debout. Deux baguettes de bois dur (goyavier, bois de rempart, etc.).
Costume :
Le costume des danseurs de maloya et de séga se ressemblent. La femme porte un chemisier ou un haut court et une longue jupe ample dont elle peut relever les pans. L'homme porte également un chemisier et un corsaire ou un pantalon retroussé. Évidemment, ces deux danses se font à pieds nus.
LES ETINCELLES PANONNAISES
PROGRAMME SPECTACLE
Durée : 1H/1H30
INSTRUMENTAL : Que le spectacle commence…
PANONNAISES : Danseuses et danseurs en piste !!
DANSE MON CAfRINE : Belle demoiselle danser avec moi
SEGA PIKE : Pour danser le séga c’est pas très compliqué
TI ROGER : Quand ti Roger joue au séducteur
BOULVARDS LA PROVIDENCE : Explosion de joie
MALOYA : Voyage dans le temps
INTERLUDE : Mon île : parlons d’elle….
QUADRILLE CREOLE : Dames devant !! Cavaliers derrière !!
ROULE TON MALOYA : Après l’effort le réconfort
MARMAILLE LA COUR : Les enfants de mon village
VIENS, VIENS, VIENS : Invitations réunionnaises
TOUE LE JOLIE : Déclaration d’amour
CA SENT LA BANANE : Les fruits de la réunion
TI FLEUR FANEE : Notre petite fleur aimée
Hymne de la Réunion
LES ETINCELLES PANONNAISES
PROGRAMME SPECTACLE
Durée : 1H/1H30
PANONNAISES : Que le spectacle commence
CANNE BOURBON : dégustation et demonstration de la coupe de la canne
BAL LA POUSSIERE : Tous ensemble pour faire la fête
TI ANGELO : Jeune homme frappé par l’amour
CE PTIT ROMANCE : Rien que pour nous deux
ALLONS BAZAR : Fruits ? Légumes ? A vous de choisir
MALOYA : Et si on se rappelait ?
COMME AVANT : Une époque très difficile
COUPEUR DE CANNE : Le dur labeur d’un agriculteur
BELLE MERE : Quand la belle-mère s’en mêle
BICHIQUE : Tous a vos paniers, la pêche à commence !!
PILE CALOU : Ils sont partis, ne reste que les souvenirs
QUAND MEME CA : Malgré tout, je suis bien dans ma peau
MALOYA L’AMOUR : Un couple amoureux
MARCHE FORAIN : Tous au marché !! achats fruits et legumes
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